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篆刻作品【樂哉】朱文印 遊印 手作り印 博悦堂B097,Amazon.co.jp: 篆刻作品 四神靈獸 朱文印 遊印 篆刻印 手作り印,马秀山《真善美》篆刻Z208 朱文印闲章博悦堂– 博悦堂,特売 篆刻作品 銅印【美意延年】 こぼれる 遊印 落款印 引首印,篆刻作品【鹿像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K085,※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】\r※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印\r※印文：【真善美】 \r※印材：新疆伊犁冻石\r※サイズ：12mm×12mm×50mm \r※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。Ｍ８５３　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『竹　葉々起清風』　共箱　『真作』　肉筆。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。福原雪江　御柱掛　人物と自然の風景 85cm 刺繍。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。楽*閑様 印材 印石 彫刻 中国 ハンコ 3点。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。掛軸 133。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。ベルナール・カトラン 画集 レイチェル 113/200 限定 RACHEL。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。Ｅ４９０　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『春色無高下』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。美は内面の美です。墨絵の掛軸 草と岩のモチーフ。真と善を実現すると、自然に美しくなります。Ａ５８０　掛軸　大徳寺　松長剛山　『春入千林處々花』　共箱　『真作』　一行書。至真至善至美は、完璧さを指します。額 雪月花 書 外寸56.8×68.9cm。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。西国三十三ヵ所巡御朱印　掛け軸。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。掛け軸 小野守鳳作 大幅［赤富士］共箱 縁起物 正月 絹本！。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。掛け軸　桂岳。\r\rご覧頂きありがとうございます。Ｍ９４２　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『無心帰大道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\rこちらのお品は一点物でございます。掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【開門多落葉】自筆一行 大徳寺 住職 茶掛 軸装 掛軸。\r\r(●'◡'●)馬秀山、は1986年に生まれ、陝西省渭南市蒲城区出身です。Ｅ４６３　掛軸　表千家　永田宗伴　『春入千林処々鶯』　共箱　『真作』　一行書。幼少期から絵画と篆刻に興味を持ち、熱心に学びました。茶道具 古物品 軸一行「花開万国春」佐藤朴堂 福聚院。彼は秦漢時代の風格を長年にわたり研究し、常に方寸の間で深い理解を得ています。Ｇ１３３　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『長年楽』　共箱　『真作』　肉筆　海老画賛。彼の篆刻作品は細かく美しく、古風にあふれています。印箱　ケース　印鑑　箱　篆刻　書　2.5×8.5cm 14点まとめて。馬秀山は現在、陝西麗山印社の会員です。掛軸 神路山 横山大観 工芸 木箱 白木屋。2017年の第5回陝西省篆刻展では、彼の篆刻作品が展示され、篆刻業界の専門家から高い評価を受けました。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「松竹梅山水図」　茶掛　待合掛け　軸B902。