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2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。Ａ５８０　掛軸　大徳寺　松長剛山　『春入千林處々花』　共箱　『真作』　一行書。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。額 雪月花 書 外寸56.8×68.9cm。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。西国三十三ヵ所巡御朱印　掛け軸。小田雪窓に参禅。掛け軸 小野守鳳作 大幅［赤富士］共箱 縁起物 正月 絹本！。\r\r 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。掛け軸　桂岳。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。Ｍ９４２　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『無心帰大道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【開門多落葉】自筆一行 大徳寺 住職 茶掛 軸装 掛軸。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。Ｅ４６３　掛軸　表千家　永田宗伴　『春入千林処々鶯』　共箱　『真作』　一行書。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。茶道具 古物品 軸一行「花開万国春」佐藤朴堂 福聚院。\r\r1985年 遷化。Ｇ１３３　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『長年楽』　共箱　『真作』　肉筆　海老画賛。\r\r\r本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。印箱　ケース　印鑑　箱　篆刻　書　2.5×8.5cm 14点まとめて。\r\rこちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。掛軸 神路山 横山大観 工芸 木箱 白木屋。\r\r軸先：黒漆塗。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「松竹梅山水図」　茶掛　待合掛け　軸B902。　　紙本：墨書。書道　筆　5本まとめて。　　箱書、花押があります。Ｍ８８２　掛軸　大徳寺　小林太玄　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r共箱、タトウ箱付。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「兜図」　茶掛　待合掛け　軸B901。\r\r\r～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～\r\r「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。Ｍ９１７　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『江月照松風吹』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【看々臘月尽】自筆一行 紫野黄梅院 大徳寺 軸装。\r\r「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。赤間硯　昭竜山　箱付き　蓋付き　共箱　書道　山水画　未使用品。\r\r※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著